【内容导读】孝经学派〖孝经学派〗创始人颜芝,秦汉之际河间(今河北献县)人。秦焚书,颜芝掩藏《孝经》,幸免于火。汉初,解除挟书律,颜芝子颜贞献出其父所藏《孝经》十八章,用以教…

孝经学派

〖孝经学派〗创始人颜芝,秦汉之际河间(今河北献县)人。秦焚书,颜芝掩藏《孝经》,幸免于火。汉初,解除挟书律,颜芝子颜贞献出其父所藏《孝经》十八章,用以教授学生。汉朝传授《孝经》的学者有长孙氏、江翁、后苍、翼奉、孔安国、董仲舒、张禹等。董仲舒用五行说阐释《孝经》经文。认为,父生子长,是天然法则,故谓“孝者天之经”。地出云变雨,地起气变风,被劳累的是地,但功名完全归于天,如果不是有“义”,谁能这样;士是火之子,五行中最尊贵的是土,士不与火争功名。忠臣表现出的大义,孝子表现出的孝行,取义于“士”,此谓“孝者地之义”,还有《古文孝经》与《古文尚书》同出于孔壁。长孙氏传授《孝经》,有《闺门》一章:“闺门之内具礼矣乎,严父严兄,妻子臣妻犹百姓徒役也。”《闺门》为古文。

此外,还衍生三章,计《古文孝经》二十二章,孔安国为其作传。再者刘向校书,将颜氏本与古文本比较,删除繁琐与疑惑的章句,定为十八章,郑众、马融作注,另有郑氏注,传是郑玄所撰。南朝梁时,孔安国传及二家郑氏注并立为国学,但孔安国本遂即亡佚于梁乱。南朝陈和北朝齐、周只传郑氏注。隋朝时,秘书监王劭在京师访得孔安国传,送至河间刘炫。刘炫用来传授学生,逐渐被朝廷得知,命令与郑氏注并立,但儒生喧嚷不休,认为不是孔安国的旧本,而是刘炫自己所造。元魏迁洛,未通汉语,孝文帝命令侯伏侯可悉陵用鲜卑语义译《孝经从用来教鲜卑人,称为《国语孝经》。

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